Der See und seine Legenden
Von Eric Verdel
Forschungsingenieur
Ausgrabungsleiter am Standort Colletiéres
Die teuflische Flut, Gravur im 17. Jahrhundert
Foto H. Jézéquel, Nationales Museum für Volkskunst und Traditionen, Paris
Einige legendäre Geschichten beziehen sich insbesondere auf den Weiler Ars, der seit dem Mittelalter am Westufer des Paladru-Sees (auf der Gemeinde "Pin") gegründet wurde.
Der erste erzählt die Geschichte eines Pilgers, dem die barmherzigen Einwohner die Gastfreundschaft verweigern: In der Nacht werden die Elemente entfesselt und provozieren die Verschlingung des Dorfes. Der zweite erinnert an den Bruch eines Paktes zwischen den Arsois und dem Teufel (es gibt noch heute einen Ort namens "Die Scheune des Teufels" nicht weit vom Pré d'Ars entfernt).
Stich von C. Pegeron und A. Perrotin, Allobroge, 2. Jahrgang, 1840. Foto Dauphinois Museum.
Im achtzehnten Jahrhundert entdeckten wir erstmals die Fundamente einer Kapelle Sainte-Anne d'Ars.
An derselben Stelle erwähnen neuere Beobachtungen auch die Entdeckung von Sarkophagen und mittelalterlicher Keramik.
„Pilotis“ vom Standort des Jahres tausend in Charavines-Colletière (Isère).
Fotoausgrabungen von Colletière.
Archäologische Ausgrabungen haben auch den Beweis erbracht, dass drei Küstenorte (einschließlich Ars) um 1040 nach einer Seeüberschreitung, die sie überschwemmte, effektiv aufgegeben wurden. Die Erinnerung an dieses Ereignis wird in der mündlichen Überlieferung einer Bevölkerung verewigt, die die Orte kannte, an denen man bei geringer Wasserhöhe Spuren erkennen (und manchmal sogar mit den Fischernetzen sammeln) konnte: Eichenhaufen, Keramikfragmente, Holzgegenstände, Eisen Werkzeuge und Waffen.
Ein Houot-Auszug aus der Glénat-Ausgabe des Comicstrips "Ars engloutie".
Die historische Forschung hat schließlich gezeigt, dass die Kartäuser von Silve Benite zwischen 1172 und 1177 Papst Alexander III. und den deutschen Kaiser Friedrich Barbarossa aufgefordert hatten, ihre Interessen gegen die Gemeinde Ars zu verteidigen. Es ist sogar wahrscheinlich, dass die Mönche den Weiler in Brand steckten und die Bewohner von Ars vertrieben, was ihnen den Zugang zum Seegrundstück und seinen Fischressourcen verwehrte.
Diese verschiedenen Elemente weisen darauf hin, dass sich die lokale Legende aus realen Tatsachen speiste, sowohl basierend auf den Launen der Natur (Überschwemmung im 11. Jahrhundert) als auch auf der Zerstörung des Dorfes Ars (gegen Ende des 12. Jahrhunderts). Zwei Ereignisse, die die Kartäuser, die die breiteste „Wüste“ um ihr Kloster herum haben wollten, zu ihrem Vorteil wiederhergestellt haben, indem sie sie einem göttlichen Eingreifen zuschrieben.
Legende der weißen Dame, Acrylbild auf synthetischer Leinwand
C. Sage und M. Ribeaud, 1995. Foto PF Couderc